LA CONFÉRENCE AFFICHE COMPLÈTE....

Dear Colleagues

We are very sorry to inform you that due to unexpected high numbers of registrations we have reached full capacity and have therefore had to close registration for the EPF conference in Florence 2024.

Please accept our apologies. We are not in a position to compile a waiting list and we ask for your patience as we try to address this unprecedented situation.

With sincere apologies

The Executive Team

Identifications

Chers collègues

C'est avec grand plaisir que nous vous accueillons dans la belle ville historique de Florence pour la 37e conférence annuelle de la FEP. Ce thème, IDENTIFICATIONS, s'inscrit dans la continuité des dernières conférences de la FEP, « Réalités », « Idéaux » et « Illusions ». Il est frappant de constater qu'au cours des différentes séances plénières et ateliers de ces conférences, le terme "identification" a souvent été utilisé avec une variété de sens et d'implications.

Le mot "identification" est dérivé du latin médiéval, puis du latin de la Renaissance et du latin littéraire, et signifie « être ou devenir semblable » à un autre objet.

La personnalité se forme à travers une série d'identifications. Dans "L'interprétation des rêves", Freud a utilisé pour la première fois le terme d'identification pour désigner un processus particulier caractéristique du travail onirique. Les symptômes hystériques, tels que l'imitation et la contagion mentale, sont liés aux identifications inconscientes du patient hystérique.

Strachey, dans sa note éditoriale, souligne que Freud avait déjà fait référence aux identifications dans sa correspondance avec Fliess en 1897. Cependant, après cette référence dans "L'interprétation des rêves", il ne s'est pas étendu davantage jusqu'à ce que, vingt ans plus tard, il consacre le chapitre 7 de « Psychologie des foules et analyse du moi » (1921) à l'examen du processus d'identification.

Freud décrit trois sources d'identification : premièrement, le lien affectif originel avec un objet ; deuxièmement, de manière régressive et par le biais de l'introjection de l'objet dans le moi, l'identification devient un substitut du lien libidinal à l'objet ; et troisièmement, toute nouvelle perception d'une qualité commune dans l'objet (qui n'est pas un objet de la pulsion sexuelle). À ce troisième point, Freud ajoute :

Ce processus est particulièrement puissant dans tous les groupes, qu'il s'agisse d'identifications politiques ou psychanalytiques, dans et entre nos sociétés au niveau international. Freud termine le chapitre 7 par une note de bas de page particulièrement longue indiquant le lien entre les identifications, l'imitation et l'empathie. Citant le livre de Robertson Smith, "Kinship and Marriage" (1885), Freud commente l'inhibition de l'agressivité envers les personnes auxquelles on s'identifie en raison de la reconnaissance de la possession d'une substance commune. Cette caractéristique, affirme-t-il, est associée aux identifications familiales qu'il avait abordées dans Totem et Tabou (1913).

Les auteurs psychanalytiques post-Freudiens ont particulièrement développé les processus inconscients impliqués dans les identifications ; une recherche PEP sur ce terme donne plus de 14 000 entrées. L'identification à l'agresseur n'a pas été développée par Freud, mais par sa fille, Anna Freud. Sandor Ferenczi a également développé ce concept, mais avec un accent différent. Pour Ferenczi, dans sa "Confusion des langues entre l'adulte et l'enfant", c'est l'innocence de l'enfant, violée par l'agression sexuelle parentale, qui pousse l'enfant à "introjecter les sentiments de culpabilité de l'adulte" (Ferenczi 1933).

Melanie Klein a introduit le terme d'"identification projective" dans "La psychanalyse des enfants" (1932), et l'a développé davantage lorsqu'elle a proposé la notion de position schizoïde paranoïde dans "Notes sur quelques mécanismes schizoïdes" (1946). L'identification projective est un mécanisme psychique émanant de la position paranoïaque-schizoïde et son but est de blesser et de contrôler la mère de l'intérieur. Son origine est l'envie de l'objet. La formulation originale de Klein se produit intrapsychiquement dès la naissance. Plus tard, Bion a développé la notion d'identification projective normale dans "Aux sources de l’expérience" (1962).

Winnicott suit et développe la différenciation de Freud entre les identifications primaires et secondaires. Lorsqu'il a republié son article "L'utilisation de l’objet" dans "Jeu et réalité" (1971), il a ajouté au titre "...et le mode de relation à l’objet au travers des identifications". Pourquoi ? Les identifications primaires étaient associées au fait de se référer à un objet, dans le langage de Winnicott, le stade de développement avant que le nourrisson ne soit capable de se mettre à la place de l'autre. Les "identifications secondaires", quant à elles, renvoient à la capacité de percevoir l'autre en tant que personne distincte, comme il l'explique au chapitre 10 (1971) - "L’interrelation envisagée en termes d’identifications croisées et indépendamment des motions pulsionnelles". Passer de la relation d'objet à l'utilisation de l'objet n'allait pas de soi pour Winnicott. En fait, ce passage ne pouvait se faire sans la facilitation psychique de la mère. Ainsi, les identifications secondaires nécessitent un objet suffisamment robuste pour survivre dans l'esprit et le corps.

Laplanche a peut-être suivi Ferenczi lorsqu'il a remis en question le concept de narcissisme primaire de Freud et a proposé de comprendre l'idéal narcissique du bébé comme un idéal projeté des parents. Le "primat de l'autre", pour Laplanche, signifie que les parents "assignent" le genre de l'enfant. Ces formulations, ainsi que toutes celles qui précèdent, nous plongent au cœur des questions cliniques délicates et controversées qui se posent aujourd'hui à propos des identifications de genre. Rosine Jozef Perelberg a récemment établi une distinction entre les termes "identification" et "identité", proposant que les patients violents, en particulier ceux qui agissent, peuvent être "débordés par des processus identificatoires masculins et féminins" (1999).

Comment les analystes travaillent-ils aujourd'hui sur ce thème central de l'œuvre de Freud et comment réfléchissons-nous aux différences entre les identifications primaire et œdipienne ? Que peut offrir le processus psychanalytique à l'individu qui souffre d'identifications profondément confuses et conflictuelles ? Comment pouvons-nous appréhender et comprendre certaines des questions cliniques déroutantes concernant les identifications de genre ? Avec le thème des identifications, nous espérons que les panels stimuleront la discussion et l'élaboration. Nous sommes impatients de vous voir en mars et vous souhaitons une conférence très fructueuse et agréable dans l'une des plus belles villes d'Italie.

Heribert Blass Président

Jan Abram Vice-président Président du comité de programme

Ewa Glod Secrétaire Générale

EPF registration tradition

All participants of the EPF annual conferences are expected to register and pay the appropriate registration fee for the full conference. The only exceptions to this tradition are the Plenary speakers, Executive members and special invited guests for the Round Table and the Film Panel.

All speakers and participants are expected to be IPA members and/or candidates. Guests, who should be recommended by an IPA analyst, are also welcome as long as they are bound by a code of ethics related to psychoanalytical clinical work.

This registration tradition is based on the aims and objectives of the Annual Conferences since the first EPF’s conference in 1976: to offer a forum for European psychoanalysts to gather together for psychoanalytic scientific discourse in an atmosphere of collaboration and tolerance regarding different theoretical psychoanalytic perspectives and the advancement of psychoanalysis.

We trust that all participants will appreciate the spirit of this esteemed tradition and see their registration as a contribution to the continuity and expansion of psychoanalysis in Europe in the best interests of all psychoanalytic societies of the Federation.

Thank you for your consideration.

For further information please go to the website of our professional organizing partner